天照大神：日本神话中的太阳女神被奉为日本天皇的祖先 焦点讯息
天照大神的介绍
天照大神(日本书记)或天照大帝(古事记)、天照皇大神、天照皇大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神、大神。
(相关资料图)
日本最重要的神太阳女神。被誉为日本皇室的祖先，被誉为神道教的主神。据《日本书记》记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”归来的途中，在日向国橘小户阿波岐原洗脏的时候，左眼生下了一位美丽的女神。伊奘诺尊非常高兴，因为女神出生时光辉煌。他把它命名为天照大神，送给她八坂琼曲玉，并命令她的经理高天原（上帝住的地方）。
天照大神在高天原开荒农田，传授养蚕织布技艺，整治有策，让众神过上舒适和平的生活。之后，天照大神派天孙琼琼杵尊(天忍穗耳命之子)管理芦苇原中国(日本)。从那以后，天照大神的后代一直在整治日本。天皇是天照大神一系列神的传说就是由此产生的。天照大神的重要祭拜地点是伊势神宫，以八眼镜为神体。
天照大神的
问世神话
根据《日本书记》和《古事记》，天照大神从日本神话开创的祖先伊奘诺尊（在《古事记》中被称为伊邪那岐）的眼中出现：伊奘诺尊想念死去的妻子伊奘冉尊（在《古事记》中被称为伊邪那美），亲自前往黄泉国。
但在看到她腐烂而丑陋的身体后，她因为恶心和恐惧而逃离了黄泉。愤怒的伊邪那美派遣数量将被追捕，但被用来摆脱，最终在黄泉比良阪用大石头堵住了阴阳之路，终止了灾难。
这时，疲惫的伊奘诺尊停在日向国的橙色小户阿波岐身上休息。他脱下衣服，跳进河中游清洗，于是他脱下的衣服和清洗部位瞬间产生了20多个神。
最后洁面时，左眼生出掌握太阳的天照大神，右眼生出掌握月亮的月夜见尊(古事记中称为月读)，鼻腔生出素盏呜尊(古事记中称为须佐之男)。伊奘诺尊命令天照大神整治高天原，月读整治夜间食原，素盏呜尊整治海原。
濑织金姬与天照大神有着悠久的渊源，被称为天照大神的荒御魂。在神佛习合阶段，天照大神被称为日本大日如来的化身。
天照大神的
统治领地
天照大神在天上发现，地上的芦苇原中国有一个食物保护之神的未来，所以他的兄弟们在月夜见尊（说月读命是女神）来迎接他们。食物保护之神来后，他转过头，在陆地方向吐出米饭，在海洋方向吐出各种鱼。吐出各种食物后，他存起来准备宴会供大家分享。
看到这种情况，月夜见尊的脸色发生了很大的变化，斥责保食神把吐出来的食材给她吃，然后挥剑杀了她，然后把这件事告诉了天照大神。听了这话，天照大神非常生气，骂月夜见尊后不再见面。从那以后，日月间隔就发生了。
后来天照大神派天熊人去看保食神的尸体，却看到头上变成了牛马，小米从头壳里冒出来，蚕茧从眉毛里长出来，稻米从眼睛里长出来，麦子、大豆、红豆从阴里长出来。天熊人把这些物品拿下来献给天照大神。天照大神把这种食物和丝绸交给了地上人。从那以后，世界上有养蚕和可耕种的谷物。
天照大神和月夜见尊都接受父亲的指示，到自己的领地。只有素盏呜尊因思念母亲伊奘冉尊而哭泣，被伊奘诺尊流放。在被流放的素盏呜尊去黄泉见母亲之前，他决定先去高天原找他的姐姐照大神。当他到达高天原时，他到处惹麻烦。相反，他惊动了天照大神。她以为他要侵吞高天原，批带盔甲准备战斗。苏盏呜尊到达后表明了自己的意图，天照大神还是有点怀疑，所以两人以生子为证。
天照大神用素盏呜尊的十拳剑叠成三段，用河流清洗，放入口中咬碎。随着吹成雾，他生下了三个女神:田心姬(《古事记》叫多纪理姬命)、湍津姬(《古事记》称为市寸鸠姬命)和市杵岛姬(《古事记》称为多岐都姬命)。素盏呜尊拿着天照大神的八尺琼勾玉，以同样的方式生下五神(各神名略)。
天照大神的
原形
《三国志·魏书·日本人传》记载:“是共立一个女人为王，名叫卑弥呼，事鬼道，可以迷惑所有人。她已经长大了，没有丈夫，有男孩佐治国。自从成为国王以来，很少有人见过他们。千人自侍，只有男人一个人吃饭，辞职进出。住在宫室楼观，城栅严格，人们经常带兵守护。”
卑弥呼是女王，有技术，有妻子，没有丈夫，有弟弟帮助治理国家，但卑弥呼几乎从不出现在别人身上，日常生活有成千上万的女仆，住所由大量士兵严格控制。
实行“纪燕制”，既是政教分离的多重统治。女王是最高领袖，也是太阳女祭司（天照大神是另一个女祭司），权力由她哥哥掌握。
还有:“卑弥呼以死，大作冢，径百余步，徇私舞弊者奴隶百余人。更立男王，国中不服，更相互杀害，当时杀害了1000多人。复立卑弥呼宗女一和，年十三为王，国中决定。”
虽然被称为女王，但卑弥呼很少出现，她的弟弟负责治理这个国家。卑弥呼死后，中国陷入了动荡，直到年轻的舞台和女王恢复和平。
天照大神的
古书记载
纪律，即《古事记》和《日本书记》，是描述古代日本历史的最早历史书籍。《古事记》奉献给元明天皇，《日本书记》奉献给元正天皇。虽然《古事记》比《日本书记》提前献给天皇，在历史书中具有文学价值和很高的评价，但《古事记》存在问题，被称为伪书。因此，有人认为《日本书记》是官方史记。
《古事记》的前半部分几乎继续描述各种神的诞生。它的诞生方式与中国的神相去甚远，名字很难记住。假名看起来更不清楚。
在《古事记》中，第一代：其他天神（共五个，没有具体的身体），第二代：第七代神（共12个，代表一切的创造），最后两个是伊邪那岐和伊邪那美（兄妹）。
